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jason's烁烁其华四野设计www.4-ye.com July 30 没有谁能省略等待只要在冲动一点 我就能逃离厦门 也许能找到忘记寂寞的人 之后做什么 和等待比起来那只是瞬间 瞬间之后什么也做不了 它被当作必须而接受 没有谁能省略等待 他说慢慢就有了 当慢慢来时 现在有的也许不会是将来有的 他只能说 明天会更好 谢谢你 一个人很恐怖 让自己开心的人只能在电话薄里找 我给父母一个信息 告诉他们我很开心 July 25 那年的西服在G2000看到一个穿着随便的女人在给自己的男人试西服 她的随便已经在对比下越发突显 女人挺开心 男人有点不自然 女人在镜子前享受着男人的新装 丝毫没有想过自己是否需要 她知道男人太需要一件可以在上层商界游走的西服了
希望男人在地位高于这件西服的将来 依然不会嫌弃这穿着随便的妻子 希望男人在地位高于这件西服的将来 依然在感激这份隐隐的爱 不知道每天发生这些不为人知爱都有谁来记录 是否我们都在无意中错过了感动 请珍惜她的付出 当你不是一个人时 July 11 大道废，有仁义。智慧出，有大伪。一个苹果编程的人来和我们研发苹果手机游戏。我们要赶在11号前完成，连续熬夜几天，他没有和我们提过分钱的事情，也没有说过怎么保障双方的利益，好像一切利益都归我们公司把持。我起初怀疑他，因为他有可能随时可以把我们游戏带走自己卖给苹果。后来他用美国式的中文说：‘我们没有做好东西，怎么可以先提钱尼，如果这次做好，我们再谈也来的急啊。’他还说：‘我很不理解为什么你们的工作做完了还陪我熬夜，你们回去睡觉就好了嘛。’‘为什么你们一说吃宵夜，饿的和不饿的都会去吃。在美国不会这样。’还有他常说的“好多温己（蚊子）” 做人好简单。开始觉得自己已经不像以前那么信任别人，做的不一定是自己想做的。经验多了，在虞诈中犯的错少了。但好像更喜欢以前的自己。 小文说那个人好讲卫生啊，用一次性饭盒在饭堂吃饭。我说搞不好他有肝炎不想传给别人。甚至讨论出了更多的原因。看问题单角度单纯，双角度理解，多角度复杂。角度多了理解多了，也复杂多了。无角度是不是就到达禅的境界。 复杂后并没有很顺利的解决问题，反而给自己带来好多烦恼。 看着时间降至，心里越来越冷。我们的工作没有按时完成，但我们喜欢阿杰，因为他比我们简单，阿杰，我对你之前的怀疑表示道歉，如果你能看到的话。 在上古时代里，人和禽兽一样生活，和万物一起繁衍，哪里知道什么是君子和小人之分别？哪里知道什么是道德和不道德？ 人们提出道德仁义后，不道德和不忠义才产生；提出知识，错误才产生。 大家都不营求知识，则自然赋予的本真就不会丧失。纯真的本性不被放弃，又怎么需要法律来弥补！完整自然的天性不被离析，又怎么会需要道德来分别高下！ 这些是不是真的像老子说的那样， 大道废，有仁义。 智慧出，有大伪。 June 28 欲望只是回忆鲁迅说中国有两种人
甘愿做奴隶的人
想做奴隶而不能的人
你不可能成为主人
你的辛苦会被你们欲望塑造出形态
而你的欲望会为你们劳动塑造出形态
你以为你在享受着整个过程
其实你只不过是他的奴隶
别的地方是一个反面的镜子
你能够看到自己所拥有的是那么的少
而你所未曾拥有的和你永远不会拥有的是何等的多
当你年老
在海边钓鱼时，看着海边嬉戏的恋人
在广场下棋时，看着路旁匆忙过往的年轻人
当初的欲望只是回忆 June 25 再做一封最美的情书人生走完了一个大圈，子龙走完一个版图 为见龙卸甲的生命诠释动容 子龙的走留下盔甲 你的走留下无尽的牵挂 感觉你离开了广州 我就即刻离开了你 你说那里到处都会想到我 我让你等会在说 因为我不想被别人看见我流泪 好想我们都是同时想哭，同时想睡，同时会累，同时这样同时那样的 为什么会和你哭这么多回 你说是悲观大于乐观 我说 是爱把我们拉的太近，撕开后会流血 是沁入灵魂里的力量，动之声色的奢华 是烟花开过之后，留在我心里冰冷的惊艳 期待和你灿烂之后又能即刻归于平淡的生活 生日的信写的仓促 为你再做一封最美的情书 January 15 依然东方西方追求真，总喜欢分析今早大便中含有多少水份，才算拉肚的精密逻辑问题。所以否定了东方不能用逻辑判断的学问。
马克思哲学产生，否定了形而上学、唯心主义后。近几十年的教育就以物质为对象。因为马也说了“世界是物质的世界”。他还不知道反物质时说的。说起这就很可怜亚里斯多德了，两个铁球同时落地、浮力定律、和世界的组成元素是风、水、火……让我从小就树立了他是伪科学、阻碍文明进步的代表人物。如果复辟帝制的失败说明封建在中国行不通，辛亥革命的失败说明资本主义行不通，马导师的社会主义行的通，为什么还要改成中国特色的社会主义？行的通的是有点社会主义、有点资本主义、还有点中央集权的封建主义的产物，马克思不也骗了中国几十年，你的哲学不也骗了我们的政治老师几十年。你和亚是一样的，谁说的是真？
政治判断题上，“不是云动，不是风动，是心在动”，是打错号的；“世界是物质的世界”是打对号的；
物质和反物质比起来不到1％，我们认识的物质世界不到1％，你用认识的0.01％物质和我说唯物论，否定维心？多深刻的哲学思辨“不是云动，不是风动，是心在动”，为什么对错要用西方的形式逻辑学来判断。
也许现在的真理也不是未来的真理。佛说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。为什么要执着瞬间得对错呢。
真正的道理不能说清楚的，佛总是说完一个道理后，又否定它，就是不想众生执着于言、法。泰戈尔的“小理可以用语言来说明，大理却只有沉默”。老子被逼无奈时才说出5千言，开篇就是说“道是不能说出的”。禅，色（形色，物质）既是空……
刹那见终古，他们看透了，就没必要追究真了。
释迦佛给众弟子讲法，20年才讲完小乘，须菩提问，像我这么好的悟性都要几番周折，那其它弟子和后人该怎么领悟？无论哪个年代，人是有共命的，有种学问，给其它人讲要几十年的领悟，还不一定能领悟到，它不是知识，它是智慧。西方人的学问叫知识；东方人的学问叫智慧。
看见一个人带一条丑狗。他说那么丑也养它？她说“你不是爱狗的人，你要爱狗就不会在乎他什么样了。” 顿时见佛，不执着相的佛的慈悲。那时我知道，我在用知识推理去理解佛，而他的生活参悟就是佛。佛大化无形，无相虚空，但无处不再。小和尚问禅，方丈答：“吃饭、睡觉、拉屎” 懂佛自然能看见，无论哪里。谈狗还是吃饭，睡觉还是拉屎。
西方人追求真理。真是一个标准尽量长时间的不变，或者在规定范围内浮动。理是方法。因为世界是变化的，所以他们不断斗争，试图追求一个永恒的方法，他们讲究人定胜天。
东方人追求真，也放弃真。世事无常，永恒和世事无常的矛盾中产生痛苦，如何解决这对矛盾？东方人在物质层面追求真，在精神层面放弃真。色既是空，万物皆空，在东方很早就认识到一切在变时提出的观点。它的基础是世界是不断变化的，不能用瞬间的相，定义它的状态。没法改变它，就顺应它，所以你要放下。讲究顺应天地。
这不是“唯心”，这是唯物的最高境界。
当我们有足够的悟性足以平息焦虑时，我们才会在超脱中体会真正的智慧。智慧在容易结冰的年代，守护着我们脆弱的大脑和动荡的心灵。所以在举目四方都是西方物质的时候，东方依然东方。 August 29 得一者不惑好久 没上空间了 ，要不是看了一位年轻女教师的空间 ，我都快记不起msn有空间的事了
最近又写日记了，很久不写空间，包括qq的，总后悔曾经火化了一本记录我中学生活的日记，就因为它被第二个人看了，觉得自己对它不好
写空间要给谁看呢？日记能留下来的，我看的是回忆，每个人都可以走马观花，但自己不行，我可以暂时留下爱腻的短信，但终究要删除的，不是吗？
我总自私的认为“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁……万物得一以生”中的“一”是：一种选择、专注、专一什么的。虽然权威说是“道”，40不惑也许说的就是得一者。 （当然大家要相信权威）
他们理解的是自己的经历，我也是。经验是学不来的，至少本质学不来。我不懂道，我只懂惑，或者的或下边一个心，它不是要表达困惑，是要说，”心“上有太多的”或者“，不能”得一“所以才”困惑“
人到40，才能成熟，才能不惑。
做单纯挺好，得一。我想分开两身，一个是我以前单纯的我，一个是现在的我，现在的我看看以前的我，怎么样单纯的想事的
因为我火化了曾经的日记，因为它被第二个人看见，所以我不知为什么，曾经我和女孩说话会脸红、碰女孩胸会自责几天、吻了女友就想照顾她一辈子……
May 12 在逃避中自省 又是一个早上他没上课，我应该陪他一起去见那些老板的，也就不用骗老师了。我能看到他以后的样子，一个人三年后能否成功不是看他三年后做了什么，而是看他三年前在做什么，虽然我常写文章碰击他的心无文化，但我知道他会是一个厉害的人。 最近是我的自省期。上次的自省期我还记得，那晚，下半夜我和他一起在学校长凳，侃谈未来，如何发展事业，我们要做四个董事各控一块，那时我第一次被他的话震惊。那以后我们知道怎么开拓。那是一个愉快的学期，我们开始做大项目，赚够多的钱。没人怀疑我们的成绩，我们是大学城最优秀的团体。这个感觉象听飞儿的歌。这样做了很久，应该很久吧。我们从一个学设计的变成了一个准商人。感觉自己多大的案子都能接到时，面对那些广告公司不屑时，我再隐约的蓄积一种反作用力，直到北京同学来，我爆发了。发现自己的路，发现自己再做的事，发现我们这半年专业没有进步，并且还在为钱敷衍了事。 从优识回来的路上，我的脸还在红，我怎么拿不出好东西向人家要钱。就是真的用了这套方案，投放市场，我们会向别人说这是4野做的吗。我想到正佳，我们真的认真对待了吗。提案时大家都很热情，即使没钱，提成后就好像这个项目做完了。这一年来为团队的前途，我和他都放弃了专业，忽然间气愤他们做的东西不够好时，自己想做好也有心无力了。我已经半残废的人了。忽然听到北京兄弟的声音，我才知道。我应该做原研哉那样的人。 其实我的骨子里流着文化的血，他是商人的血，在江边我们反省和憧憬，他说“中国强大，要解决经济问题才是关键”我想的是强大需要一个文化做为基垫。当经济面对文化时，经济显然霸气很多。我曾经试图改变他的轻文化思想，后来我们有些融合了。我们的争辩只是在证明我们谁的论据多过另一方。大家都知道中国什么都缺，什么都要补。他想在设计上发展经济，甚至不用设计。我想的是在设计中倡导文化、生活的方式，告诉大家我们应该这样，不要那样。 它让我想起衫普康平，大师总是低调的，所以我不可能是，他对文化的研究总那么深刻和无私。听说中国的仿宋体是日本人设计的，我很自卑到，印度的字体日本人也要参与设计，衫普康平反对，理由的无私让我折服“我们不了解印度的文化，那是对人类文化的不尊重”。与此相比，福田凡雄，设计大师怎么能面对事实还去参拜什么神社，它对事实的不尊重就不陪做什么大师，做设计要诚实！ 做设计要诚实！这是老师评价我兄弟的一句话。因为它对佛很空白，要做佛。他对设计的思考少了点，但事实是他是我们系做设计最优秀的。老师不该批评他，应该批评自己了。 一次老师问我，你们工作室谁做设计的；系主任推荐去听的广告教育高峰论坛上，黑马还在讲着一个师兄得金奖的图象创意如何之好，标志如何好看……你们都不知道现在社会要做好商业设计是要研究企业的吗，一个创意好能让企业成长吗，为什么你们还在拿5年前的市场经验来教5年后的我们，还在拿一个创意当卖点教育我们。 概念先行、策划先行是在天艺实战中学到的，学校要是说这些都会觉得很虚，就像我总想在设计中融入中国文化，大家都反对，因为很无聊很虚。老师们也没体会到吗？为什么从来不强调这些概念、文化什么的？渡边良纯为无印良品muji提出一种生活方式概念；衫普康平一直在倡导文化，都无聊和虚吗？ 我理解团队为商业屈服和自己的底蕴不足，他们不去“冒险”。每个大学都有设计专业，想象一下5年后，连服务员都有可能是设计专业毕业的，我们的价值在哪里？ 明天我提案不想去了，让他去吧，我要在逃避中自省。 May 02 一个人的无奈总比另一个人的伤心要好五一，大家决定在百忙中给自己放个假。突然间我周围很空，好像他们是预谋好的。走时我还特意问他们晚上回来不……哪次答案都很统一，但结果都千差万别。 我破天荒的qq上线了一天，应该是想等一个人出现吧。 中午一定不定饭!还好有个人陪我去，也难怪，他做了二十几年的处男了。和他去逛逛，他说他喜欢一个女孩，但不知道怎么表达。还说我厉害有很多女孩，我心想厉害的早就出去了。好像饭店的人比平时少很多，我和他侃谈事业人生，他笑，他应该是羡慕我的善于表达。 北京的兄弟昨天来了，今天就走了，但留给我很多的思考。曾经的理想好像被现实扭曲。他没变，我变了，虽然我们都努力着。是啊，我在用管理者的身份掩盖我不愿对学术专研的事实，原研栽同样是管理者，但他也是商人，还是设计大师。我好像一个商人。他一下戳穿了我的隐痛。 他来这给我的多是自省和冲击，因为他骨子里还是比我强的，虽然我永远不服。我想的是以后兄弟几个在欧洲河边钓鱼；而他想的是等有钱了要去欧洲进修。地域的不同，使他带的是坚强，而我是狂妄。毕业前应该带着团队一起去北京，我想让自己受点打击。几次项目的成功让我们团队的信心在膨胀。商业设计到一个阶段了，我们该追求下一个东西了！ 外面所有人都是你的对手时，你会渴望一个安稳的床。他去hk看他女友了，他说过几天会回来。就象大学的兄弟说他今晚会回来一样…… 下午回来，我依然在上线，遇见北京的师妹，给我照片看，但我还没认出来是谁。还有美女和我视频了一会，都是很久没见的人了。看见父亲的qq昵称“开心”了，多么简单而又奢侈的愿望啊。人生追求什么呢，为什么我想到了父亲的可怜。把开心作为愿望的人多是不开心的吧？不开心时我会写些东西派遣，父亲也应该有他的开心方式的。 晚上我隐身了，写东西不想被人打扰，即使是我想等的那个人，我还是自私的，永远自己的事最重要。跟我的女孩应该不会幸福，还是不要殃及无辜的好，一个人的无奈总比另一个人的伤心要好。
April 26 有回忆我一个人也能很快乐记得小时家里只能养小小的动物，因为大的会有味道，家人不允许。那时我有过小鸡、蜗牛、鸭子…… 后来学习忙的没时间搞他们，很久没养过了，大学养个龟，没一个月就莫名的挂了。但我一直想着它。 昨天再路上看见远处一辆车急促的停车。一只猫跑出来，还没有38号的鞋大。他又躲进了一个停在路边车轮下。我等了一会，没人来找。我给他骗出来，带回宿舍。 叫的很厉害，给买了各种吃的，不吃，好像有病，舍友让我把它哪来放哪去，好难为人啊。 我应该不喜欢照顾别的东西的。最好你能自己也能过的很好。小猫不见了，别人问我哪去了。找他去浪费工作时间，不找也不是。 你应该学会照顾好自己。在你最需要时，我会出现的，动机是爱，是喜欢，是寂寞，是怜悯，甚至是巧合的相遇。 你应该把它看作是我们的需要，不代表我们的结果。我很担心小猫不小心掉到楼下，但我会为了担心而一直看好你吗？ 不要怪我自私。不是你不重要，我喜欢你的，我一直把你当我的猫。 我是一个不需要照顾的人，我一个人可以活的很好，希望你也是。如果你不是，请你离开时一样记得我的好，记得我们有过一次撞击。至少我把你抱回来，但我不习惯永远抱着你，不要怪我自私。 你叫的厉害，早上7点我去给你买的奶，能不能在你走时多喝一点。他是个细心的人，我会常去看你。 April 21 不要让十几代后的人读不懂我们的书那天同宿舍人早上空腹喝牛奶，我告诉他你要吃点糖类的东西或淀粉什么的，要不喝牛奶和喝糖水无异。我解释给他听时和另一个人争论起来，因为我说没有麦芽糖的情况下，身体会分解蛋白质，变成麦芽糖和氨盐（尿液的主要成分）。他说是糖和氨基酸。那个喝奶的人不耐烦了“真无聊，讨论这些和你有关系吗，又不是学生物的” 好像现在的多数学生除了本专业的东西什么都懒得去知道。这也难怪，术业有专功嘛。 今天看一份杂志，里面的一篇文章，用了一个成语“不刊之论”，但说成是不好的文章。其实是不用修改的文章、言论，形容文章写的好。那时我在想：要不要为了多数人的理解，就按约定俗成的意思去理解，当作他是不好的文章吧！ 我说了个成语问别人什么意思，也许是我的骄傲让他不爽。说：能交流就够了，你说别人不懂的成语，有什么用，别人听了也不懂。 好多年前还记得爸爸在字典上看一个词“亵渎”，说这个词很有意思。那时很少人知道这个词的。类似的还有很多，象邂逅啊救赎啊什么的，那代人，没什么文化，少人知道这些词。现在几乎不知道的人很少。要是那时没人懂就不用那些词，不去传播，老师也不教，那么今天真的不得不学外文了。 “那个字念×”“哎哟，听懂了就行了呗”这是我大学来听的最多的一句回答。 不要再打着沟通不方便、那有什么用、能懂就行呗的旗号来掩饰自己的无知。难道和文化低的人说话就要把自己降低成无知的人才能顺利的沟通吗？ 我们做的不是为了什么今人的没文化而改变文化。而要纠正多数人的错误，否则文化又要再一次断层。 甚至有人连断层都觉得不重要 我问为什么一个汉代玉石是无价的？不只是物希为贵啊，它上边的文字和图案在传达着那个时代的信息。文化的断层就很难了解前人的经历和经验，不通史，怎能知兴衰。 诗、书、礼、乐、易、春秋，历史遗失了一部书《乐》，不只是少了一件无价之宝啊。没有它我们只能读辞，你知道吗？辞在那个时代是唱的。辞无乐，好比电影无声。我们没有比较过有乐之辞和无乐的差别，所以我们并不知道自己有多遗憾。 一个网友失约，昨天给我信息说“那天我爽约，不好意思啊” “爽约”！这是我大学来，第一个和我说这么有历史性意义的话的人了。不得不让我很对他暗生爱慕。知道“屡试不爽”的人都不会看后麻木吧。 中国文化有很多值得我们骄傲的，不要只狭隘的想到四大发明、孔孟之道，它的博大使还你不如一粒沙渺小，不要小看了文化，更不要小看了自己。 那些“文化有什么用”、“听懂都行了被”的大学生啊。求你们了！你们是中国最有文化的阶级，你们担负了中国的未来，不要这样随便的对待中国文化，不要这样忽视中国文化了。我们还有下一代啊。不要再让十几代后的人读不懂我们写的书了。
February 23 小理可以用文字来说清，大理却只有沉默 这是真的。
“诗可以怨”才美好，好像诗人都眷顾遗憾。也许他们也会有意制造遗憾。我希望自己是个诗人。但我没有诗人的大气张爱玲的东西总能慢慢的渗透到我的五官中去，再人们没注意到它的存在时，成熟，真实，精密，已经有力的悄然完成了。他没有说太多的道理。因为小理可以用文字来说清，大理却只有沉默……February 11 君子当见几而行在网上游荡时发现，居然还有个叫“老罗”的在讲座中指骂中医伪科学，现代医药是科学，因为现代医药都是能用科学药理解释的。真是文化的败家子啊！！！中国人“上火”你用科学给解释一下！吃什么科学的药能解决！它是存在的而用科学不能解释的。难道他们都是伪科学。你只讲科学就这辈子别说自己“上火”！！！吃了中药没治好病，就说中药骗人的“老罗大叔”，我给你解释为什么吧？您吃错药了！！！难道一脚不能踏进同一条河流就是真理吗？身边的人没有怀疑过（简单说，如果可以假设绝对0度，也可以假设绝对瞬间，那么在技术允许时，绝对0度和绝对瞬间同时发生在一个分子上进行复制就可以打破这个真理了）；那么两个铁球同时落地，不也击毁了亚利斯多德建立了百年的真理吗？万有引力和相对论的矛盾没人能解释，是不是说科学也有假，我们都没这样说。那你们为什么说易学解释不了，就是伪科学！！！真上火！！在网上搜索易学，看见文章的回帖多是“骗人的”、“sb信这些”什么的。我和别人说我在学易学时，多数人和我说别迷信啊（还有一个是喜欢看星座的）。别人说我迷信时，我都和大家解释易经是什么。我就是那种要么你说服我，要么我被你说服的性格。我知道这样不对，事实上每个人理解问题角度不同，事情不是只有对和不对两个结果的。但是在大家多数极端向左时，我就要向右极端些。用只想用我的方法来平衡我周围人的激进。难道学易学的目的就是去算六合彩？我想问，反对易学的人，你知道六合彩的“六合”是什么意思吗？喜欢看金庸的人，你知道降龙十八掌的“亢龙有悔”的来历吗？回家过节的人可知道“三阳开泰”？身怀六甲的为何“六甲”？看圣斗士的可知道中国也有“黄道十二宫”……当你说这个人不可交时，你说他看起来象小偷时，你说相由心生时，当你说自己上火时……以上说的都是易学文化啊，大家都在反对易学时，你可知道生活中的易学文化已经根深蒂固的植入我们的血脉了。我们的文化相同，所以我们是一个民族，有自己的文化，才能叫做民族啊！你们还在反对什么呢？它的预测准否？我先不讨论这个。我想告诉你们，春节挂灯笼、门神、鞭炮……都是迷信！政府、银行、商场前门摆放的石狮，是用来避邪的。它也是迷信！最近流行的只吃不拉的貔貅，它象征守财，它也是迷信！你是不是要告诉我“同学！只吃不拉，用现代科学分析是影响新陈代谢的，所以貔貅是不健康的象征，不能象征守财”天哪！讲科学反对迷信的我们，你们还知道什么是我们的文化吗！！？？为什么你们总是抓住易学的迷信不放呢！！预测它只是一个形式啊，他们都承载着中国的文化啊。是不是要都抛弃它！为什么喜欢星座的预测没人会反感，而说起易学就如此蔑视。是人的天性，都喜欢听好听的或中性的？还是人们认为星座它只是个游戏而已，玩玩算了，没人认真的。你们会说后者！对啊，易学不也是吗？，你为什么不用这种心态来对待它。迷信的不是易学，是个人啊！！易学不只是预测啊，它涉及的范围太广大了，历法、节气、方位、日时、生肖、乐律、八宫、医药、数学……都是他的分支。孔子老子，精易而举易，唐代名医孙思邈有“不知易，不足以言太医”的论断。在古代易学是最高层的学术，是学者必读的书。难道学者读他都变预测家了？周易的理论是几千年奠定的（学者推算至少6000年）周易的思维方式奠定了中国人的思维方式的基础，是我们祖先对袒露的又神秘的客观世界理解的成果，通过符号学的意义表现出来，也是集巫术和人类的生活经验与一体的智慧的结晶。从认识论上看，周易是世界上最古老的认知系统。它为我们民族奠定是辨正思维（阴阳、生克……）为主体的经验思维方式，非形式逻辑的思维方式，他代表东方民族认知的特征，和西方的逻辑思维方式形成对比。东方讲究通几（几，象见而未形），西方讲究质测。非形式逻辑表现是通几，通几更能反映和驾驭人类经验性的知识，（看这人可不可交也是见几之学）。西方的形式逻辑思维表现是质测，通过测量和运算，用实证的方法进行研究客观世界，形成了传统的形式逻辑学。
是不是不能用形式逻辑学证明的东西就是为科学啊？？？中医的把脉，能近乎百分百的断定女人是否怀孕！！用形式逻辑证明一下？它是经验和悟性啊！它是解释不了的，中医用了5000年的经脉理论，如果是骗人的，不用5000后的我们来淘汰它，有个几百年就足够被淘汰了啊。同样的道理，易学能在中国大地发展6000千多年，甚至更多，它是骗人的吗？开始对易学感兴趣的国学爱好者请往下看。以八字为例，每人的八字不同，但算法是固定的，真的是“迁一发而动全局”，不会是你这样算八字，我那样算八字。所以千百年一直这样沿用，总集了无数人的命理，它算的准才会沿用下来，不准的方法早被淘汰了。它有什么科学根据吗？我是这样理解的，人都是有生理周期的，消沉期、兴奋期等，这是科学在证实的。它受什么影响？自身与环境（天文地理等）。周期如果是一个月，一个月中你会有一段时间兴奋，你容易作什么事？低沉你容易作什么事？算命的人统计，总结，得出规律，记录下来。这样推，还有很多这样的规律，大周期，小周期等等。任何事物都有周期规律的。总结出来的，他们算是古人的经验。（本理解纯属个人化，如有雷同纯属活该）就象我母亲，他不信别的算命，但他信属性的婚配吉凶，因为它身边就发生很多这样的事。当她留意的那天起，它就在观察，总结。很奇怪的是这些婚配吉凶真的按古人总结出的那样走，当然有例外，但是多数都是算的准的。我知道我的母亲不是一个迂腐的人，它和我说4、5个例子时，我都认为是巧合，当它的例子越来越多时，我不能不去留意。他常说的一句是，不能不信也不能全信。我学易学也不是想算什么的。学过之后，我收获很多，希望能和大家分享。《周易》本来是一部上古占卜记录的汇编。它的最初的功能就是用来占卦。后来引入了哲学领域、历法、天文、数学、医药…… 在现代思维上想，他的六十四挂是六十种事物发展规律，事物发展都是有自己的规律的，而那些预测被记录下来，有人去整理他，分类，总结。事物的发展规律就是科学，只是那时的技术有限，用一种相对准确的思维方法来改变客体，当然还有特殊情况，事物的发展还要有特殊性的（为什么这话在马克思嘴里就真理，易学也有这样意思的话，就是伪科学啊，还说什么两头堵）易经不同与老子，老子是哲学，道可道非常道，他的指向很概念，不具体，可以有不同的理解。而易经中每挂解释的对象会很具体，有明确的自己的意思，为什么呢？算挂的人的，他总结他的挂例（就像医生收集的病例一样，挑选最有代表性的病例集合一起就形成病质）成百上千的曾经算过的挂，挑出最准的几个放在一起，所以他对挂的解释（对挂的解释为卦辞，对爻的解释为爻辞）可以很具体。“象有人在路上推车，车轴断了，伏羲反目，结果夫妻吵架了”，伏羲就把这事记录下来，这一爻的解释如果是车轴断，那不一定是真的车轴断，有经验的算命人会根据具体情况解释出“车轴断引发的后果”（反正不会是好事）。周易都是用这种非常具体的形象的事，来反映或引起算命人联想它的吉凶的过程。当人们发现北斗星的勺子柄的指向是旋转的，指向那个方向时万物开始发芽，那个方向时树木茂盛，那个方向时河水结冰……经过几百年的记载，人们发现大多时间差不过3天，因此就定下了节气。在节气没定出来前，就是由预测师来预测的，预测的多了就总结出规律了，就是今天的24节气了。《易经》是讲64挂的，在我看来他就是64种事物发展的规律。挂是由六个阳爻组成的（阳爻——，阴爻― ―），每个挂有挂的解释，叫卦辞；每个爻也有爻的解释，叫爻辞举乾挂为例。最下面的一爻的爻辞为，潜龙勿用，意思是龙潜伏水中，因为太幼嫩，不能用事；第二爻是见龙在田，意思是龙出现田间，刚刚崭露头角；第三爻是君子终日乾乾，意思是君子白天努力工作，晚上好好休息，是一个积累的阶段；第四爻是或跃在渊，意思是龙从水中跃出，或潜伏深渊，有大显实力的能力了；第五爻是飞龙在天，意思是龙高飞于天，他的人生达到了最旺的时刻；最上面的爻是亢龙有悔，意思是龙高飞至极，则有悔恨。在你最旺时你必被胜利冲混头脑，作错事，使得自己悔恨。挂的最后，说了一句话“见群龙无首，吉”解释完之后，大家都会发现这并不是算命，这是人生或事物发展的必然规律。我们都知道一个道理是极高之处不胜寒，物极必反，物壮则老，日中则仄，月盈则亏，盛极必衰。这种发展顺利的人，一定是优秀的人，当然在见群龙无首的环境中，他最能发挥自己了，所以见群龙无首，吉嘛。我随便算时，给自己算了乾挂，我知道我是算不准的，玩玩而已。但是我结合以前做的那些事，我明白了一个道理，人要学会了自省.，并且要经常自省。挂对我来说一个告诫、提醒。在我旺时，我张扬、狂妄，我要是还那样，我会迷失自己。其他的挂也是如此，说的都是事物的普遍规律。算命的人用一种方法把这些普遍规律套在事物上。象我们理解的“三五之道”就是三才（天道人道地道）、五行（金木水火土）认为相克就是“不好”。那是一知半解人的看法，易学都是辨正的，原话是“克我之为贵为难，我克之为财为仇”，意思是克我的人是我的绊脚石，但他也是我的贵人。因为他能克住我一定比我厉害，和这样的人一起，你被阻碍的同时也学到了东西。后半句的意思是我克的人，是我的财星也是我的仇人。一样的辨正理论。而后天八卦方位图是有很紧密的数理知识的，横竖斜相加都为15。横竖斜乘为5的倍数，横竖为奇、斜为偶，它是古人精确计算排出的。不得不佩服古人的智慧。古人的掐指一算，其实是，应该写在纸上，用笔去推算的，只是用手做纸，用拇指做笔了，这是大六壬的一个预测方法。还有奇门遁甲和太乙神术共称易学的“三式”。是最上乘的预测方法。……最近在作一个项目，与丹麦的设计交流。交流的焦点是什么？我认为是文化。有人说，今天的设计不能在追求无国界设计了。泰国印度的本土广告已经告诉东方，无国界设计就是没“文化”的表现。设计只有上升到文化层面才有它自己的生命力和价值！而翻出去上海的照片，无意又看见了澳洲同学邮回的风景照，我想问自己，我是在中国吗？哪个特征告诉我，我在中国？我们惊奇的发现，现在的中国已经失去了特色，一张城市风景的照片，没有人能分出这是欧洲的建筑还是中国的建筑了。这是中国设计界的思考。东方文化哪里去了……文化啊！！！无论在什么领域，“形式”的地位已经逐日削减，唯有文化才有生命，任何的东西只有上升到文化境界，才能长久。
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